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Sulla sommità di una collina appena accennata e nel bel mezzo di un uliveto posto appena sotto la SS387 troviamo questa sepoltura nuragica di cui rimane solo il corridoio e qualche concio dell’esedra.
È piuttosto lunga, formata da grossi blocchi in granito rozzamente lavorati.
Sulla sommità di una collina appena accennata e nel bel mezzo di un uliveto posto appena sotto la SS387 troviamo questa sepoltura nuragica di cui rimane solo il corridoio e qualche concio dell’esedra.
È piuttosto lunga, formata da grossi blocchi in granito rozzamente lavorati.
Sulla sommità di una collina appena accennata e nel bel mezzo di un uliveto posto appena sotto la SS387 troviamo questa sepoltura nuragica di cui rimane solo il corridoio e qualche concio dell’esedra.
È piuttosto lunga, formata da grossi blocchi in granito rozzamente lavorati.
Sulla sommità di una collina appena accennata e nel bel mezzo di un uliveto posto appena sotto la SS387 troviamo questa sepoltura nuragica di cui rimane solo il corridoio e qualche concio dell’esedra.
È piuttosto lunga, formata da grossi blocchi in granito rozzamente lavorati.
Sulla sommità di una collina appena accennata e nel bel mezzo di un uliveto posto appena sotto la SS387 troviamo questa sepoltura nuragica di cui rimane solo il corridoio e qualche concio dell’esedra.
È piuttosto lunga, formata da grossi blocchi in granito rozzamente lavorati.
esti di due pozzi sacri dell’epoca Nuragica, posti a circa 150 m di distanza l’uno dall’altro. Il primo pozzo si presenta quasi interamente interrato. Il secondo si presenta in ottimo stato di conservazione, con l’ingresso formato da una scalinata semi sepolta. La sua forma cilindrica ha un diametro di circa 2 m e una profondità di circa 3 m è costruito con blocchi di pietrame disposti in filari orizzontali. La presenza di due pozzi sacri fa pensare ad un centro sacro di notevole importanza.
Gli ipogei presenti nel sito sono due: la prima tomba è quella più interessante perché mostra una serie di incisioni sopra il portello d’accesso; la seconda si trova poco più in là, in prossimità del ciglio della strada ed ha l’ambiente interno quasi del tutto allagato. Entrambe le sepolture sono a pozzetto e risalirebbero al 3000 a. C circa.
Le Domus de Janas, scavate sul fianco della collina basaltica, sono cinque, tutte attribuibili alla Cultura di Ozieri e scavate tra il 3100 e il 2900 a.C. Il Villaggio prenuragico, sempre risalente alla Cultura di Ozieri, è posto ai piedi dell’altura.
Le Domus de Janas, scavate sul fianco della collina basaltica, sono cinque, tutte attribuibili alla Cultura di Ozieri e scavate tra il 3100 e il 2900 a.C. Il Villaggio prenuragico, sempre risalente alla Cultura di Ozieri, è posto ai piedi dell’altura.
Le Domus de Janas, scavate sul fianco della collina basaltica, sono cinque, tutte attribuibili alla Cultura di Ozieri e scavate tra il 3100 e il 2900 a.C. Il Villaggio prenuragico, sempre risalente alla Cultura di Ozieri, è posto ai piedi dell’altura.
Le Domus de Janas, scavate sul fianco della collina basaltica, sono cinque, tutte attribuibili alla Cultura di Ozieri e scavate tra il 3100 e il 2900 a.C. Il Villaggio prenuragico, sempre risalente alla Cultura di Ozieri, è posto ai piedi dell’altura.
Le Domus de Janas, scavate sul fianco della collina basaltica, sono cinque, tutte attribuibili alla Cultura di Ozieri e scavate tra il 3100 e il 2900 a.C. Il Villaggio prenuragico, sempre risalente alla Cultura di Ozieri, è posto ai piedi dell’altura.
